حقيقت و مجاز چه استعارت نيز در حقيقت از مجاز بود منحصر باشد اول به وضع منوط بود و دوم به عدم استهجان طبايع عرف عام يا خاص موقوف و هيچيك در اين مقام متحقق نباشد . [ 23 ] اعضال و انحلال فلاسفهء مشائين از انتقاض مسطور جوابى محكم به اين نهج فرمايند « 1 » كه آنچه به تشكيك افتد مفهومى عرضى چون اسود باشد . . . « 2 »

--> ( 1 ) . رجوع كنيد به الاسفار ، السفر الاوّل ، المرحلة الثالثة ، الفصل الخامس ، ج 1 ، ص 429 و 430 . ( 2 ) . متأسفانه از اين رساله بيش از اين بدست نيامد .